«Если Аллах захочет, чтобы я ушел с поста муфтия, скажет: «Все, давай уходи, освободи свое место», — ты не сможешь не исполнить это повеление. А пока нести тяжелое бремя муфтия мне предписано Аллахом», — говорил в минувшую субботу шейх Равиль Гайнутдин на встрече с представителями татарской интеллигенции и студентами творческих вузов под названием «Минбар и сцена: искусство обращения к сердцу». Это мероприятие стало частью программы нынешнего кинофестиваля «Алтын минбар», бессменным президентом которого является Равиль хазрат. За актерским бенефисом некогда выпускника Казанского театрального училища, а ныне председателя духовного управления мусульман РФ наблюдал корреспондент «БИЗНЕС Online».
Место действия — Татарский ТЮЗа им. Кариева, и в этом есть свой символизм
Главное событие «Алтын минбара»
Главное мероприятие в рамках нынешнего фестиваля «Алтын минбар» оказалось фактически никак не связано с кинематографом. С одной стороны, это можно считать камнем в огород форума, с другой — событие вышло и правда не из числа рядовых: состоялась встреча президента «Алтын минбара» Равиля Гайнутдина с деятелями национальной культуры и искусства.
Место действия — Татарский ТЮЗа им. Кариева, и в этом есть свой символизм. Отцом-основателем татарского театра считается Габдулла Кариев (настоящее имя Миннибай Хайруллин) — выпускник медресе, свой творческий псевдоним получивший из-за того, что был коран-хафизом, т. е. человеком, знавшим наизусть весь Коран. По татарской традиции таких людей называли «карый», а имя Габдулла означает «раб Аллаха». Кроме того, главным режиссером театра им. Кариева является кузен Гайнутдина Ренат Аюпов. Кстати, чуть позже в своем выступлении председатель ДУМ РФ скажет, что в свое время не знал, что Аюпов выбрал вслед за двоюродным братом театральную стезю, а сейчас им очень гордится.
Послушать, о чем будет говорить бывший актер и режиссер, ставший главным муфтием страны, пришли многие яркие фигуры татарской интеллигенции. Среди гостей худрук театра им. Камала Ильгиз Зайниев, главный режиссер театра им. Тинчурина Айдар Заббаров,председатель союза писателей РТ Ркаил Зайдулла, выделялся своей широкополой шляпой певец Асаф Валиев. Пришли и однокашники Равиля хазрата по Казанскому театральному училищу.
Послушать, о чем будет говорить бывший актер и режиссер, ставший главным муфтием страны, пришли многие яркие фигуры татарской интеллигенции
Сам герой мероприятия под названием «Минбар и сцена: искусство обращения к сердцу» прибыл вместе с супругой Зухрой Гайнутдиновой. В фойе его встречал руководитель исполкома ВКТ Данис Шакиров. Появление шейха Гайнутдина зал встретил громкими аплодисментами, со многими гостями, если не сказать с большинством, религиозный деятель был знаком лично.
Герой вечера начал свой спич с напоминания, что проходит встреча в городе, объявленном в этом году культурной столицей исламского мира
«Нигде в мире нет такого фестиваля, президентом которого был бы муфтий»
Ведущими стали руководитель департамента культуры ДУМ РФ Ренат Абянов,попавший недавно в топ героев года татарского мира по версии «БИЗНЕС Online», а также актер Кариевского театра Фанис Калимуллин.
Сначала на экране крутился видеоряд с эпизодами из жизни муфтия, Калимуллин рассказывал о Гайнутдине, Абянов же по-русски читал стихи, судя по всему, собственного сочинения. Однако далее мероприятие полностью шло на татарском языке.
Герой вечера начал свой спич с напоминания, что проходит встреча в городе, объявленном в этом году культурной столицей исламского мира, в рамках XXII казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар». Его бессменным президентом является Равиль хазрат, что само по себе не только уникально, но и вызывает критику у определенной части мусульманского мира.
«Нигде в мире нет такого фестиваля, президентом которого был бы муфтий, — признался председатель ДУМ РФ. — Я этим горжусь, но меня критикуют, почему это священнослужитель пропагандирует киноискусство. Хотя я знаю и уверен: нам нужно по мере возможностей распространять идеи нравственности, культуры, гуманизма разными путями. Через минбар, проповеди, давая знания народу, а это и есть обязанность религиозных деятелей. Это можно делать и через искусство, сцену, театр, кино, телевидение. Мы хотим идти этим путем».
Далее ведущие попросили спикера рассказать о своем детстве, школьных годах, учебе в театральном училище, медресе — в общем, поведать свою биографию. Появился на свет наш герой в самом большом селе Татарстана — Шали Пестречинского района — 25 августа 1959 года, причем дома на печке, а роды принимала местная повитуха Хадича-әби.
«Нигде в мире нет такого фестиваля, президентом которого был бы муфтий», — признался председатель ДУМ РФ
«Она перерезала мою пуповину, потом пришла медсестра и сказала, что оставили слишком большую длину. И перерезала еще раз. Видимо, это повлияло на мою судьбу. Говорят же, что человек, которому дважды перерезали пуповину, получит два образования», — под смех зрителей сообщил Гайнутдин.
Первое образование стало светским. Вступительные экзамены в Казанское театральное училище принимал сам легендарный главный режиссер Камаловского театра Марсель Салимжанов. Абитуриента попросили спеть, тот исполнил композицию «Чулпан», а на вопрос экзаменационной комиссии о том, кто является автором слов и мелодии, честно признался, что не знает, а выучил песню, слушая ее по радио в исполнении Ильгама Шакирова. Ответ на второй вопрос и вовсе вызвал смех экзаменаторов. 17-летнего деревенского парнишку попросили назвать отца-основателя татарского театра, тот вместо Кариева назвал Салимжанова. Эта детская непосредственность помогла зачислению. В годы учебы Гайнутдин играл в театре им. Камала, причем Салимжанов видел его в амплуа героя-любовника.
По окончании училища будущий муфтий работал ассистентом режиссера и выпускающим редактором в редакции литературно-драматических передач Казанской студии телевидения. Решил продолжить образование, поступил в Ленинградский институт театра, музыки и кинематографии (ныне Российский государственный институт сценических искусств) на факультет режиссуры.
«Я был на факультете режиссуры единственным человеком из Татарстана, до меня пытались многие туда поступить, но никто не мог сдать вступительные экзамены, — сообщил шейх Гайнутдин. — Аллах предоставил мне такую возможность. Вместе со мной в ЛГИТМиК поступила и супруга Зухра на театроведа. Но Аллах, наверное, сказал мне: „Равиль-балакай, не надо тебе работать на телевидении, в театре, иди служить исламу“. И в 1979 году я, бросив все, уехал в медресе Бухары».
Сегодня Равиль хазрат пребывает в статусе председателя и главного муфтия ДУМ РФ. Казалось бы, о такой карьере стоит только мечтать, но, по словам спикера, стоять у руля централизованной религиозной организации — очень ответственное и непростое бремя
«Мои заместители и охрана категорически запретили ехать, но я положился на волю Аллаха»
Комсомолец Гайнутдинов начинал изучать Коран еще в Казани, он ходил в мечеть Аль-Марджани, о чем узнали компетентные органы, но молодой человек принял твердое решение — посвятить себя служению исламу. Хотя в роду у него никогда не было священнослужителей, в то же время семья уважительно относилась к религиозным традициям.
Будущий глава ДУМ РФ поступил в медресе «Мир-Араб» города Бухары Узбекской ССР, по окончании которого получил назначение первым имам-хатыбом казанской соборной мечети «Нур Ислам». В 1985 году будущий главный муфтий стал ответственным секретарем духовного управления мусульман европейской части СССР и Сибири, возглавляемого ныне верховным муфтием России Талгатом Таджуддином, — кстати, имя последнего на встрече не прозвучало ни разу. В 1987-м Гайнутдин был утвержден на должность имам-хатыба Московской соборной мечети и уже через год стал главным имам-хатыбом столичного дома Аллаха.
Сегодня Равиль хазрат пребывает в статусе председателя и главного муфтия ДУМ РФ. Казалось бы, о такой карьере стоит только мечтать, но, по словам спикера, стоять у руля централизованной религиозной организации — очень ответственное и непростое бремя. На него оказывалось в свое время беспрецедентное давление, он даже подумывал бросить все и переехать в Финляндию, где местная татарская община предлагала ему 4-комнатную квартиру в Хельсинки и огромную зарплату, но любовь к Родине не дала сделать такой резкий шаг.
Он неоднократно обращался к залу, говоря, что в этом мире все предписано и ничего не делается без воли Всевышнего
Более того, его жизнь неоднократно подвергалась риску. «В Волгограде возник спор из-за выделения земли под строительство мечети, я выехал туда», — рассказал Равиль хазрат, по словам которого, туда же отправились и вооруженные представители русских националистических движений. «Мои заместители и охрана категорически запретили ехать, но я положился на волю Аллаха. Раз суждено мне быть убитым от их рук, то, значит, на это будет Божья воля. Приезжаем, там для нас местными татарами приготовлен стол с яствами, а напротив стоят с овчарками и винтовками те, кто был категорически против строительства мечети. Я выслушал их аргументы, привел свои, результат долгой беседы — мы уселись друг напротив друга, вместе попили чай, и вопрос отпал сам собой», — заключил оратор.
Еще один пример, когда глава МВД России на рубеже веков Владимир Рушайло направил к хазрату четырех генералов, которые сообщили, что на Гайнутдина готовится покушение, и предложили вооруженную охрану. «Я ответил, что автоматчики не должны входить с оружием в мечеть, поэтому извините. Потом, я не согласен, чтобы меня везде сопровождали автоматчики. Касательно угроз: того, что предписано Аллахом, никто не может избежать», — сказал шейх.
Он неоднократно обращался к залу, говоря, что в этом мире все предписано и ничего не делается без воли Всевышнего. Речь и о его нахождении на посту муфтия: «Если Аллах захочет, чтобы я ушел с поста муфтия, скажет: „Все, давай уходи, освободи свое место“, — ты не сможешь не исполнить это повеление. А пока нести тяжелое бремя муфтия мне предписано Аллахом».
Интересно, что на вопрос самому себе, хочет ли Гайнутдин повторения своей судьбы детьми или внуками, он однозначно ответил: «Нет, не хотел бы».
«К сожалению, в Москве мало говорим на проповедях по-татарски»
Он много говорил о своей супруге Зухре, с которой вместе учился еще в театральном училище. Она неоднократно спасала шейха во время гипертонических кризов, безропотно подчинялась решениям мужа. Например, поехала вместе с ребенком в Бухару, променяв уютную 4-комнатную квартиру в Казани на съемное жилье без удобств с глиняным полом, и всячески поддерживала его. Он прилюдно объяснялся ей в любви, говорил, что благодарен Аллаху за спутницу жизни, рассказывал о дочерях Аделе и Дине, которые сейчас преподают в МГУ.
Говорил о своих театральных наставниках, а на вопрос ведущего о том, с кем шейх сейчас хотел бы поговорить, он назвал актера и режиссера Хакима Салимжанова— отца легендарного главрежа Камаловского театра.
Гайнутдин призывал юношей и девушек не останавливаться, получать знания, приводя себя в пример
«Я очень люблю свой родной язык, его и татарскую литературу всегда знал только на отлично. К сожалению, в Москве мало говорим на проповедях по-татарски, переходим на русский, арабский. Все потому, что у нас в мечети сидят люди разных национальностей, например, в первых рядах — представители, сотрудники афганского посольства», — сказал Гайнутдин.
Он призывал юношей и девушек не останавливаться, получать знания, приводя себя в пример. Оказывается, Равиль хазрат первым среди российских муфтиев получил официальную научную степень кандидата философских наук, защитив в 2003 году на кафедре религиоведения РАНХиГС диссертацию на тему «Ислам в России: опыт философского анализа». Мог бы пойти и на докторскую — у него достаточно изданных книг, но решил, что докторами наук должны стать его заместители.
Завершилось мероприятие вручением благодарственных писем от ДУМ РФ, их получили режиссеры всех татарских театров Казани. Но зрители еще долго не отпускали высокого гостя: делали селфи, Равиль хазрат фотографировался со своими однокашниками по театральному училищу. Он признался, что впервые в жизни участвует в такой встрече с представителями татарской культурной общественности, которые, правда, за два с лишним часа так и не задали ни одного вопроса.