«Путешествие Ибн Фадлана»: уникальные экспонаты и советские штампы

В центре «Эрмитаж-Казань» в музее-заповеднике «Казанский Кремль» в конце прошлой недели торжественно открылась очередная масштабная выставка «Путешествие Ибн Фадлана. Волжский путь от Багдада до Булгара»

ОТ БАГДАДА ДО БУЛГАРА

В центре «Эрмитаж-Казань» в музее-заповеднике «Казанский Кремль» в конце прошлой недели торжественно открылась очередная масштабная выставка «Путешествие Ибн Фадлана. Волжский путь от Багдада до Булгара», экспонаты для которой привезли из 7 музеев и коллекций: Государственного Эрмитажа, Государственного исторического музея, фонда Шигабутдина Марджани, Государственного музея искусства народов Востока, Волгоградского областного краеведческого музея, Самарского областного историко-краеведческого музея им. Алабина и Астраханского государственного объединенного историко-архитектурного музея-заповедника.

Проект стал не только культурным, но и политическим событием: в то время, когда радикальные исламисты уничтожают шедевры мирового искусства, организация выставки «правильными», мирными мусульманами может значительно улучшить имидж исламского мира в целом и российского его фрагмента в частности. В этом смысле Ахмад ибн Фадлан — посол аббасидского халифа, направленный в 921 - 922 годах ко двору царя Волжской Булгарии, прекрасно подошел и на роль дипломата текущего момента: его путешествие продолжилось в XXI веке в музейных залах, свидетельствуя и о нынешних политических и культурных контактах мусульманского Востока с мусульманскими потомками булгар.

Чаша. Глина, роспись, глазурь. Хорасан, X век

В основе «драматургии» выставки — «Записка» (или «Книга»). Это отчет ибн Фадлана о путешествии, в котором он рассказывает об этнографии и истории народов от Средней Азии до Средней Волги. Каждый зал посвящен традициям прикладного искусства и этнографическим особенностям определенного региона. Первый зал олицетворяет стартовую точку путешествия — там представлено искусство аббасидов, Ближнего и Среднего Востока, Восточной Европы, в следующих залах — предметная среда степных народов, и заканчивается экспозиция произведениями ювелирного искусства и предметов быта булгар, славян и финно-угров. Хронологически выставка шире — она не синхронна только X веку, в котором происходило путешествие, и географически также выходит за пределы пути ибн Фадлана. Посол совершил свое путешествие в период начала упадка аббасидского халифата. В это время происходит мощная иранизация культуры, перенесение столицы из Дамаска в Багдад, привлечение иранцев качестве чиновников: персы вытеснили арабов, воины же в основном были тюркского происхождения, население в большинстве своем мусульманское.

Чаша. Глина, полихромная роспись по глазури, люстр. Ирак, IX век

ПОЧУВСТВУЙТЕ АТМОСФЕРУ ВОСТОКА

Большинство из 2 тыс. представленных на выставке предметов показывается впервые. Это памятники декоративно-прикладного и ювелирного искусства, произведения керамистов, стеклодувов, косторезов, художников по металлу. Удивительной красоты произведения поражают воображение: витрины заполнены расписной керамикой, всевозможными блюдами, чашами, огромными кувшинами, причудливой формы керамическими и металлическими светильниками, ювелирными украшениями. Кроме орнаментальной росписи на керамических изделиях можно увидеть изображения воинов в доспехах, стилизованных зверей и птиц. Удивляться этому не следует — несмотря на запрет фигуративных изображений в исламе, они присутствуют на многочисленных произведениях, и многие десятилетия в научной среде ведутся споры о причинах их существования. Одни приводят доводы в пользу запрета и ссылаются на Коран, у других специалистов имеется противоположная аргументация на этот счет. Сходятся в одном — был хронологический отрезок с тотальным запретом на изображения, но его границы установить сложно. Среди экспонатов выделяется люстровая керамика. Ее технология через Египет и Испанию дошла до восточных регионов, при производстве изделий использовались соли металлов, которые при обжиге восстанавливались, благодаря чему на керамической поверхности появлялся характерный металлический блеск. Аскетичная исламская культура запрещала употребление золотой и серебряной посуды, и в интерьерах пышных иранских дворцов атмосфера роскоши, не нарушающей канон, проявляется благодаря присутствию люстровой керамики...

Приспособление для обжига глазурной керамики. Глина, глазурь. Западный Мавераннахр, 2/2 X - 1/3 XI веков

Вместе с ибн Фадланом мы попадаем в города Хорезма: показан срез городской жизни, очень пестрой. Экспозиция продолжена среднеазиатскими подражаниями китайской керамике тан — яркая, живописная свободная роспись блюда со стилизованным изображением павлина. Среди экспонатов заслуживают особого внимания шахматные фигурки — антропоморфные и зооморфные, а также хумы — керамика для хранения воды, зерна, масла крупного размера. Экспозиции первого и второго залов удачно дополняют крупноформатные фотографии (жаль только, что они напечатаны на баннерной ткани, а не на картоне, что снижает класс дизайна выставки). В основном они относятся к началу XX века. Несмотря на то, что разница во времени с X веком — почти тысячелетняя, фото отлично передают характерную атмосферу: виды Среднего Востока с монументальными культовыми архитектурными сооружениями из обожженного кирпича с резьбой, и вместе с тем запечатлены временные деревянные сооружения, убогий быт, общественная квартальная кухня — ее существование связано с дефицитом топлива. Очень выразительное фото старика-мастера, ремонтирующего керамический сосуд с помощью лучкового сверла.

Арабские и булгарские дирхамы. IX - X века

В третьем зале, делящем экспозицию на две части, представлена нумизматика: арабские дирхамы и монеты булгарской чеканки, в том числе один из центральных экспонатов выставки — булгарский дирхам с упоминанием формулы венчания булгарского правителя. В четвертом зале экспонируется модель шатра с размещенной внутри нее витрины с шелковым платьем, а также предметы «воинского ряда» — сабли, оружие, наборные пояса с металлическими накладками, элементы украшения сапожек.

Сосуд. Серебро, выколотка, литье, золочение, чеканка, гравировка. Хазарский каганат, IX - 1/2 X веков

ЧТО ЗА ДИЗАЙН?

И вот здесь дизайн выставки дает сбой — экспозиции четвертого и пятого залов заметно отличаются от первых трех дополнениями, которые выглядят не слишком уместными. Так, в витрины с оружием и деталями костюмов в качестве фонов-задников автор художественного решения экспозиции — петербургский художник Азат Миннекаев — поместил работы уфимского художника Рината Миннебаева из цикла 2003 года «Путешествие Ибн Фадлана на реку Итиль». Графические коллажи, представленные фондом Марджани, выполнены в технике бумаги ручного литья с накладками. Это самоценные произведения искусства и достойны отдельного экспонирования, не в качестве бутафорского дополнения, призванного оттенить произведения декоративно-прикладного искусства, а как современные художественные высказывания на тему древнего документа.

В витрине поясной набор. Серебро, кожа, литье. Юг Восточной Европы, IX - 1/2 X века. Ринат Миннебаев — «Доспех», из серии «Путешествие Ибн Фадлана на реку Итиль», 2003, бумага, тростник, натуральные красители

Также неубедительно выглядит в экспозиции и живопись Миннебаева на ту же тему: дублируя сюжетно и предметно эффектные крупноформатные фотографии архитектурных сооружений и степных пейзажей из первого и второго залов, она проигрывает, возникает эффект соревнования живописи с фотографией — увы, не в пользу первой. Складывается впечатление, что художественное решение экспозиции первых трех залов принадлежит одному автору, а четвертого и пятого — другому, настолько они разные.

Сабля. Железо, серебро, позолота, чернение, литье, гравировка. Государство гузов, начало XI века

Печально, что в XXI веке музейные художники используют советские экспозиционные штампы — фоны в витринах, многочисленные живописные произведения, аннотации, дополненные фрагментами пейзажей. Такие дополнения визуально «забивают» главные экспонаты, отвлекают внимание зрителя.

Всадник. Известняк, резьба. Хазарский каганат, VII - IX века

7 МЕСЯЦЕВ С ИБН ФАДЛАНОМ

Завершая обзор выставки, нельзя не упомянуть принадлежности конского убора, предметы доордынской астраханской культуры, а также памятники булгарского искусства. В последнем зале из всех выделяется витрина с предметами из так называемого Спасского клада — булгарские ювелирные изделия XI - XII веков, хранящиеся в Государственном Эрмитаже. Это женские украшения, золотые серьги, выполненные в технике скани, зерни, очень эффектные по форме, тончайшего мастерства исполнения.

Серебряные женские украшения: браслеты, медальоны, ожерелья. Волжская Булгария, IX - XII века

Во второй половине пятого зала представлены вещи, относящиеся к славянской и мордовской культурам. Очень интересна витрина, заполненная конскими стременами, также привлекают внимание деревянные фрагменты погребальной ладьи. Финальный экспонат — репродукция полотна популярного салонного художника рубежа XIX - XX веков Генриха Семирадского. Написанная по мотивам «Записки» ибн Фадлана по заказу Николая II картина очень вольно трактует облик персонажей и историческую атмосферу далеких времен — судя по всему, художник больше доверял своему воображению, нежели специалистам, консультировавшим его.

Женские украшения: серьги, височные кольца, цепочки с подвесками. Золото, тиснение, скань, филигрань. Волжская Булгария, X - XII века

Выставку сопровождает большая параллельная программа — несколько лекций из программы годового цикла эрмитажного лектория были посвящены искусству городов Средней Азии в раннемусульманский период, искусству тюрков эпохи принятия ислама, ювелирному искусству Прикамья и Волжской Болгарии VIII - XIII веков. Для детей запланированы образовательные программы и творческие занятия: «Играем в прошлое», «Путь длиною в 329 дней, или Путешествие в историю», «Узорная чаша», разработана интерактивная программа для пап и мальчиков «Под звон сабель и свист стрел», семейная программа для детей и родителей «Увлекательная археология». Не оставлены без внимания и малыши — для старших групп детского сада сотрудники центра «Эрмитаж-Казань» подготовили цикл программ: занятия «Я — археолог», «Я — ремесленник», «Я — воин» и «Я — купец». Словом, в течение 7 месяцев, пока будет длиться выставка, можно будет приходить на нее неоднократно и каждый раз открывать для себя новые ее аспекты.

Прикамские украшения — шумящие подвески, височные кольца, круглые подвески. Серебро, бронза, литье, волочение, горячее золочение. X век

Нельзя не упомянуть и замечательный научный каталог выставки, подготовленный сотрудниками Государственного Эрмитажа и изданный фондом им. Марджани, — он отражает колоссальную работу музейных сотрудников по созданию выставки, впечатления от которой оказались несколько смазаны неровным ее дизайном и другими моментами, которые скорее относятся не к работе центра «Эрмитаж-Казань», а в целом к системе организации музейного комплекса в музее-заповеднике «Казанский Кремль», но это тема для отдельной публикации, а пока остается порадоваться вниманию казанцев к подобным выставкам. В понедельник, например, который на минувшей неделе выдался выходным, залы центра были полны посетителей, внимательно рассматривающих замечательной красоты экспонаты — выставки декоративно-прикладного искусства традиционно более посещаемые, нежели живописные.