Минниханов: «Мы не имеем права допускать искажения нашей истории»

вы необразованы, хотя возможно, что это не необразованность, а целенаправленное введение в заблуждение.
Ранее, ещё по нашему давнему диалогу о вашем непонимании экономической детерминированности социальных процессов, когда вы задавали вопросы о правах человека я объяснил себе ваше непонимание половинчатостью, отрывистостью ваших знаний, т.е. знаний взятых по форме и законченных ей же, то сейчас вижу, что это не просто отрывистые знания, а полное отсутствие причинно следственного-понимания между социальными явлениями.
Пишу, прямо, извините, т.к. нет смысла окольными путями объяснять. Вы продукт сегодняшней системы образования, отражение господствующих в обществе отношений. Не принимайте близко, т.к. подобное мышление является господствующим. Вы не по своей воли находитесь в этом состоянии. Это состояние преодолевается волевыми действиями.
По поводу истории, законов общественного развития, пишу скорее для читающий комментарий, нежели только для вас.
Весь ход истории, как изучаемое комплексное, взаимосвязанное явление подчиняется объективным законам социального развития. Законы социального развития обусловлены историческим усложнением материального производства, от каменных орудий к медным, от медных к железным, последующим общественным разделением труда и формированием отраслевых специализаций. Общественное разделение труда дало качественный скачок в производительных силах общества, но породило новое явление - необходимость товарообмена (в силу специализации, т.к. невозможно отказаться полностью от отраслевой специализации). На этом этапе происходит имущественное расслоение общества ввиду накопления одними материальных богатств с попутным ограничением других в доступе к ним и средствам производства. Та часть общества, которая имущественно обособляется, формирует новый социальный институт - государство. Это было исторически и относительно этому времени прогрессивное явление, для поддержания общественного производства прежнего уровня. Товарообмен усложняет общественные отношения формируя из него "цеховые" отношения в рамках "экономического района", а в последующем и всего общества. Последующее ручное конвейерное производство - мануфактура, даёт новый скачок производительным силам общества. Ну а промышленная революция с её индустриальным промышленным производством "взрывает" общество и товарно-денежные отношения приобретают отношения общемировых отношений, а не только национальных или только межнациональных.
Каждый исторический переход между производительными силами, их ростом, усложнением, входят в противоречие с господствующими на том этапе социальными отношениями: политическими, юридическими, морально-нравственными, религиозными и т.п, т.е. исторически им обусловленными, надстроечными. Так как общественный характер производства в силу исторического его усложнения входит в противоречие господствующими отношениями распределения, то и происходит то, что исторически называлось социальной революцией и качественным переходом к новым отношениям производства и распределения.
Таким образом, весь ход развития общества, формирование Ост-Индийских компаний, колонизация новых земель, конкретными законами общественного развития того исторического этама, в рамках которого они происходили.
Таким образом весь ход человеческого развития подразделяется ра большие социально-экономико-политические типы обществ.
Если в период рабовладельчества, это колонизация и захват рабов, для увеличения продуктивности и богатства экономики, то в период феодальных отношений, это увеличение территориальных площадей и то, что в экономике называется экстенсивным расширение, т.е. экономически обусловленное типом общественных связей, а в период буржуазные отношений, это отношения колонизации и движения к дешёвой рабочей силе, в силу национального исчерпания возрастания прибавочной стоимости. Следствие этого необходимость формирования мирового рынка, рынка движения товаров, рынка движения рабочей силы, следствие этого миграция (западный плавильный котёл) и т.п.
Социальная революция не какое-то стихийное явление, лиц желающих её, а экономически детерминированное отношение противоречий производства и распределения, когда общественное производство достигает таких высот, когда оно входит в противоречие с теми "пайками" (но не только этим ограничивается, но и ограничением к образованию и развитию), которое раздают непосредственным производителям, т.е. частное отношение распределение.
А ваше непонимание роли прав человека прямо пропорционально непониманию законов общественного развития. Права человека детерминированы социально-экономическим уровнем развития общества, и, если в силу неравномерности исторического развития, для одних это достигнутый уровень и обусловленный ещё и классовой антагонистичностью, то для других (страны и народы) это обусловлено ещё и мировым общественным разделение труда. Тем самым в одном и том же обществе в в одними и теми же социально-экономическими обстоятельствами права человека будут носить относительный характер как относительно социальным классам, группам и их прослойкам, так и исторические детерминированы уровнем развития общества. Социализм/коммунизм и капитализм не выбирают как общественную систему, как это сегодня вдалбливают в школах и вузах.
Преодолевайте своё необразование. Скоро понадобятся толковые люди. Главное поймите, что необразование людей поддерживается господствующими институтами и выход из этого состояния, это образование и консолидация этих людей в социальную организацию прогрессивного класса, т.е. авангард, т.е. то, что исторические называется организацией большевиков. Социализм в интересах всех, это настоящая социалистическая демократия и развитие общества в интересах всех.